《日月山》——秦川

千里青藏高原,重崗復嶺,跬步皆山。坐落在青海湖東側的日月山以其動(dòng)人的傳說(shuō)及厚重的歷史而獨樹(shù)一幟,冠蓋群峰。又因農耕與游牧的分界及唐蕃聯(lián)姻的標志而愈加顯得不同凡響,撼動(dòng)古今。

日月山見(jiàn)諸史冊頗為久遠,而且史籍說(shuō)法極為響亮?!渡胶=?jīng)·大荒西經(jīng)》首載:“大荒之中,有山名曰日月,天樞也。吳姬天門(mén)日月所人”。漢代,趙充國率兵修路到鮮海,在日月山下留存駐軍的“營(yíng)盤(pán)臺”,南北朝北魏神龜元年(518年),僧人宋云等求經(jīng)改道日月山,發(fā)現山色皆赤,寸草不生,號曰“赤嶺”。初唐,是“唐蕃古道”“絲路輔導”的必經(jīng)之地。元代,元憲宗蒙哥汗曾于1252、1254、1257年三次在日月山祭天。日月山名又煜煜閃爍,明、清官吏經(jīng)日月山往來(lái)于西藏……

塞上如今無(wú)戰塵,漢家公主出和親。邑司猶屬宗卿寺,冊號還同虜帳人……如果說(shuō)日月山的重要對世人而言只是一種感官的體驗,但終究還在于它古跡星羅棋布、古剎林立,傳說(shuō)史跡遍布的自然人文景觀(guān)——

諸多神話(huà)傳說(shuō)及歷史故事,賦予了日月山特有的精神力量。傳說(shuō)中的日月山,有著(zhù)歷史的凝重感和民族的凝聚力。也或許,正因為日月山的荒漠,更增加了傳說(shuō)的震撼力。

湟中羌道、絲綢輔道、茶馬互市、文成公主進(jìn)藏,賦予了日月山濃厚的文化象征。

從西寧出發(fā),向西便踏上了唐蕃古道。綿綿的唐蕃古道像一條悠悠的歷史長(cháng)河,歷史老人面對茫茫草原,述說(shuō)著(zhù)一連串日月山的傳說(shuō)。

文成公主的遠嫁,促進(jìn)了漢藏交流。她給藏區帶去了紡織、釀酒、音樂(lè )、舞蹈、天文、地理等各方面的先進(jìn)技術(shù),推動(dòng)了吐蕃地區文明進(jìn)程和經(jīng)濟的迅速繁榮。之后,吐蕃創(chuàng )立了文字,從此,吐蕃地區就步入了新的文明時(shí)代……

繼文成公主進(jìn)藏后的公元710年,金城公主入藏,力促唐蕃的再度和盟。

“過(guò)了日月山,又是一重天”。日月山下,景色也各有不同。西面,天高云低,莽原無(wú)際,牛羊成群,人煙稀少。東面,林木青翠,阡陌縱橫,村落點(diǎn)點(diǎn),雞犬相聞……

信步徐行日月山,一級級臺階雕欄玉砌,與散落在山間凌亂而莊嚴的“龍達”相映成趣。它們和著(zhù)谷口的熏風(fēng),在艷陽(yáng)中輕聲淺唱,仿佛訴說(shuō)著(zhù)前世的故事。

景區內,巨大的石雕神牛,造型古拙,曲線(xiàn)粗糙,給人一種厚重的歷史滄桑感。雖然經(jīng)過(guò)時(shí)光的洗禮而顯得斑駁。但其倔強的雙眸依然堅定,如孑立于世的孤寂英豪,傲然守望前方蒼翠的層巒。

神牛旁的“文成公主紀念館”,實(shí)則是一座小寺廟。進(jìn)入寺門(mén),兩側鎏金的轉經(jīng)筒、溢滿(mǎn)馨香的酥油燈,仿佛吸入了大山無(wú)塵霞光。大殿中,油燈通亮、青煙裊裊,慈悲的宗喀巴和十世班禪佛像,顯得神氣肅然。

“漢家公主昔和蕃,石上今馀手跡存。風(fēng)雨幾年侵不滅,分明纖指印苔痕?!睉覓臁叭赵律健迸曝业纳介T(mén)后面,高大的文成公主石像,在麗日熏風(fēng)中顯得溫文嫻靜,默默遙望千里之外的故鄉。鐫刻著(zhù)遒勁有力的“唐蕃古道”的巨石,在歲歲草木枯榮、牛羊遷徙之中,無(wú)聲地譜寫(xiě)著(zhù)一千四百年來(lái)漢藏友好的篇章。

昂首仰望,文成公主這尊高大柔美的石像在熏風(fēng)麗日下,顯得格外純凈、安詳。

“悵然唐王寶鏡殘,輕裘把酒,故里幾時(shí)還?蒼穹西去車(chē)塵遠,千里東望長(cháng)安怨?!蔽某晒鞑贿h千里赴藏和親,途經(jīng)“赤嶺”駐足休憩,于寒風(fēng)之中,身披御賜輕裘,舉杯遙眺、傾訴哀愁的畫(huà)面,仿佛眼前——只見(jiàn)公主呈皓腕于輕紗,折纖腰以微步,面對赤地“煙雨飄搖枝新,玉鱗紛飛草苦”的荒山,回望東土。思鄉之際,手捧日月寶鏡,目睹繁華熙攘的長(cháng)安城及歌舞升平的大明宮,不禁潸然淚下。悵惘之余,想起肩負的歷史使命,毅然決然將銅鏡摔下山崖。一路西行,灑下行行清淚,匯成“眾水皆東,獨此西流”的倒淌河,直至碧波萬(wàn)頃的青海湖……

細細琢磨日月山這些古老而又真實(shí)的元素,感受著(zhù)凄婉動(dòng)人的傳說(shuō)所夾帶著(zhù)文人的加工調色,心中陡然萌生出諸多懸想——日月山,不單單是自然與歷史的偶遇,更是青海高原古歌中的一段千古絕唱。對此,任何人沒(méi)有理由不仰止,沒(méi)有理由不虔誠……

作者:王祥奎 來(lái)源:青海日報